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Cómo las personas LGBTQ+ jóvenes y religiosas están reconciliando sus identidades
Cómo las personas LGBTQ+ jóvenes y religiosas están reconciliando sus identidades

 

Declararse LGBTQ+ puede ser difícil para muchas personas religiosas. En realidad, Investigación de muro de piedra muestra que un La tercera parte de las personas de fe lesbianas, gays y bisexuales no son abiertas con nadie en su comunidad de fe sobre su orientación sexual. Esta cifra se eleva a uno de cada cuatro entre las personas trans.

Esto a menudo se basa en la falsa creencia de que las identidades religiosa y LGBTQ+ son mutuamente excluyentes. Won la religión a menudo siendo utilizada históricamente como un medio para perseguir a las personas queer, tal vez la cautela de fe de la comunidad LGBTQ+ no esté mal fundada. Pero muchos grupos religiosos tener mostrado progreso en sus actitudes hacia lo queer: por ejemplo, un estudio encontró que el camino hacia la aceptación entre varios grupos cristianos en el Reino Unido ha reflejado en gran medida el de las personas no religiosas entre 1983 y 2013.

Expuesto a la homofobia cuando era adolescente, Amardeep, de 27 años, luchó por reconciliar sus creencias como sij con su identidad queer. Señalan el doble rasero dentro de la comunidad sij y el argumento en contra de permitir que las personas queer se casen dentro del gurdwara, el lugar de culto sij. “Muchas veces la gente dice que no, porque dicen que las personas queer tienen un ‘estilo de vida desviado’, o que el sexo es solo para procrear”, explican. “Pero muchas de las personas heterosexuales que [can] casarse en el gurdwara beberán, habrán tenido sexo casual, tendrán [recreational] sexo en su matrimonio”.

A medida que Amardeep creció, aprendieron que un enfoque de la fe menos ortodoxo y de mente abierta los ayudó a encontrar un mayor empoderamiento en su identidad como un todo. Dado que lo queer sigue siendo un tabú en gran medida, decidieron aprovechar su estatus de “no respetable” en su interpretación de las Escrituras.

Hein, de 24 años, budista birmano, también lidió con la homofobia en entornos religiosos en su juventud. En particular, enfrentó hirientes acusaciones de que había acumulado mal karma en sus vidas pasadas, lo que lo llevó a reencarnarse como un hombre gay. A pesar del trauma de sus experiencias, Hein recientemente decidió reconectarse con su fe desde que se mudó a Londres y encontró más apertura por parte de las autoridades religiosas.

Él dice que abrirse sobre su sexualidad en un entorno religioso fue liberador. “Decidí ir a un monasterio y ser abierto sobre mi sexualidad a los monjes”, dice. Mientras estaba allí, para su sorpresa, encontró una conexión con uno de los monjes. “Es un budista birmano y le ha ido bien. Aceptó por completo [my identity]. No dijo nada sobre el mal karma o que es algo negativo”.

Hein enfatiza que reconectarse con la religión es todavía un proceso continuo. “Para mí todavía es difícil acercarme a los templos y monasterios porque odio, odio, odio tener que explicarle mi sexualidad a un monje. Pero en un templo, todo lo que tienes que hacer para participar es rezarle a Buda y eso es todo”.

“La relación entre mi fe y yo es muy personal y nadie tiene el poder de quitarme eso” – Furgie

Furgie, de 29 años, es musulmana no binaria y, al igual que Hein, creen que abrazar la fe en sus propios términos puede ser liberador. Cuando se enfrentaron a la homofobia basada en la fe, se encontraron con acusaciones de que no pertenecían a la comunidad musulmana, que debían dejar de etiquetarse como musulmanes y arrepentirse. “Me hizo querer investigar cuál es la verdad para mí, y lo que aprendí realmente me ayudó a acercarme más a mi fe”, dicen. “La relación entre mi fe y yo es muy personal y nadie tiene el poder de quitarme eso”.

A diferencia de Furgie, Meriem, de 23 años, todavía se identifica como una musulmana relativamente ortodoxa. Recientemente se declaró bisexual ante su comunidad religiosa y se ha sentido conmovida por sus esfuerzos por comprender y aceptar su identidad.

“Todo es tan blanco y negro en nuestro mundo en este momento […] pero siendo irlandesa y egipcia, siempre hubo dos opiniones contrastantes en mi casa en todo momento”, dice ella. “Creo que es un gran paso para alguien que ha estado tan conectado para creer que [being queer] es el mayor pecado que puedes cometer para estar en este camino de aprendizaje. Creo que todos estos son realmente buenos pasos en la dirección correcta, y no todos comenzamos desde el mismo punto de partida. Entonces, para mí, personalmente, fue enorme, y estaba realmente agradecido de ver esos cambios, incluso si, para otra persona, esos cambios son realmente menores”.

Sin embargo, Furgie no está de acuerdo e insiste en que la aceptación no es suficiente. “Algunos de mis amigos religiosos toleran mi identidad, pero no la aceptan. Usan la justificación que les enseñan desde la religión a no juzgar, sino a mí, tolerando alguien y aceptando alguien son dos cosas muy diferentes”, dicen. “Definitivamente siento que muchas personas religiosas no son aliadas. Toleran nuestra existencia como personas LGBTQIA+, pero no lucharían mano a mano con nosotros por nuestros derechos y nuestra humanidad”.

A otros también les resulta difícil ser tan abiertos sobre su sexualidad. Merab, de 23 años, cristiana paquistaní, ha optado por no contarle a su comunidad religiosa sobre su bisexualidad debido a la amenaza de la homofobia. Decidir identificarse abiertamente como religioso y LGBTQ+ puede ser difícil: “históricamente, el cristianismo ha excluido a la comunidad LGBTQ+”, dice Merab, y existen innumerables conexiones entre la religión y el sentimiento anti-LGBTQ+.

Sin embargo, eso no quiere decir que estas identidades no puedan coexistir. “La Iglesia ha evolucionado como institución y quiero que quienes son LGBTQ+ sepan que son bienvenidos en la Iglesia y que el cristianismo es una fe que ama y acepta a todos”, agrega Merab. “Esto no ha cambiado mi propia visión de mi fe. Creo que mi religión no permite la homofobia porque Jesús ama a todos y todos fuimos hechos a su imagen”.

Para todos estos jóvenes, la fe es una experiencia muy personal. Evidentemente, no existe una forma “correcta” de ser queer y religioso. Pero frente a las acusaciones tanto dentro de sus comunidades religiosas como de la comunidad LGBTQ+ más amplia de que la religión y lo queer son mutuamente excluyentes, todos enfatizan la importancia de cultivar vínculos con sus raíces religiosas, a pesar de, y a veces incluso debido a, la homofobia que a menudo es profundo en sus comunidades.

Para Amardeep, la decisión de seguir siendo religioso es incluso más que una decisión de fe; Por difícil que sea el viaje, permanecer abierta y confiadamente como sij es un acto de desafío. “Las críticas a las personas religiosas LGBTQ+ no reconocen el hecho de que, en realidad, para muchos de nosotros que nos comprometemos con nuestra fe, no es solo el camino espiritual en el que estamos comprometidos. En realidad, también es un camino político”, dicen. “Hacer espacio dentro de la comunidad espiritual, para las personas que tradicionalmente han sido marginadas, o avergonzadas, o que han sufrido la peor parte de la violencia, es tanto una acción política como una acción espiritual”.

“Quedarnos y aferrarnos a esas comunidades, negarnos a dejarlas ir, tener esas conversaciones horribles y horrendas, hacer ese trabajo y ser visibles dentro de ellas: eso es lo que podemos hacer por los jóvenes queer que están creciendo en nuestras propias comunidades”, dijeron. Seguir. “Y eso es muy importante políticamente, incluso si piensas que Dios es una mierda”.

Comentarios de otros artículos

  1. Yo tengo un problema, mis hijos no se quieren venir conmigo pero son chiquitos y mi marido los compra con…

  2. Doctor usted me puede curar una hemorroide externa???? No puedo con el dolor, vivo en canal nacional.

  3. Ya lo sigo en Tiktok. Esta usted muy guapo Licenciado. Gracias por compartirnos su talento. 🥰

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